Пайдалы кеңестер

Қазіргі қоғамда Мәсіхті қалай уағыздау керек?

Pin
Send
Share
Send
Send


- деп сұрайды Мария
Виталий Колесник жауап берді, 07.08.2011

Бірде Иса: «Әкем Менің атымнан жіберетін Жұбатушы, Киелі Рух саған бәрін үйретеді және менің айтқандарымның бәрін есіме салады» (Жохан 14:26). Рух бізге еске салатын нәрсе болуы үшін, біз Исаның ілімдерін мұқият зерттеп, Ескі және Жаңа өсиеттерді зерттеп, Жазбада осы тақырып бойынша берген барлық кеңестерді қолдануымыз керек. Шындығында, әр жағдай жеке, сондықтан сіз оған дайын болмасаңыз да, уағыздау мүмкіндігіңіз болуы мүмкін.

Дегенмен, Інжілді уағыздауды қалай бастай алатынымыз туралы Киелі кітаптағы көптеген мысалдарға қарамастан, нәтиже оң, алайда кейбір жалпы қағидалар сақталуы керек.

Біріншіден, біз құтқарылу туралы хабарды жеткізгіміз келетін адамның пікірін құрметтеген жөн. Біз адамның таңдауымен келіспейтін шығармыз, бірақ оның шешімімен санасуымыз керек. Тіпті Едем бағында Құдай Хауа ананы, содан кейін Адам қолынан ұстап, жеміс-жеуге тыйым салынған ағаштан жақсылық пен жамандық туралы білімді татуды шешкен кезде, оны қолынан ұстамады. Алайда, Құдай олардың таңдауына бей-жай қарамады, адамдарға оларды күтетіндерін ескертті және күнә мәселесімен оларды жалғыз қалдырмайтындығына уәде берді (Жаратылыс 3-тарауды қараңыз) және барлық жағынан қамқорлық жасады. адамзат туралы.

Уағыз кезінде мұғалім болмау өте маңызды. Егер біз адамға өмір сүруді үйрете бастасақ, әсіресе ол бізден кеңес сұрамаса, онда біз өзімізді одан жоғары қоямыз. Иса былай деді: “Бірақ сендерге Киелі Рух түскен кезде күш-қуатқа ие боласыңдар, Иерусалимде, Яһудея мен Самарияда, тіпті жердің түпкір-түпкірінде менің куәгерлерім боласыңдар” (Елшілердің істері 1: 8). Куәгер болу деген сіздің өміріңізде бастан өткерген оқиғалар туралы айтуды білдіреді. Мысалы, сіз адамға: «Ұрламаңыз!» (мұғалім бол), бірақ сіз: «Мен ұрлық жасамаймын, өйткені Мәсіх ешқашан ұрламайды және маған өмір үшін қажет нәрсенің бәрін береді» (куә болу үшін). Немесе сіз адамға қызметте қандай жақсы уағыз тыңдағанымыз туралы немесе қандай да бір библиялық аяттың бізге жаңа жолмен ашылғаны туралы айтуға болады, мұның бәрі куәлік болады. Куәгер өзін Інжілді уағыздаған адамнан жоғары қоймайды, керісінше, ол Құдайдың қызметшісі екенін есіне алады және уағыздаған адамға құрметпен қарайды, өйткені ол бұл адам үшін Мәсіх айқышта қанын төккенін де ұмытпайды. Жазбаларда біз елшілердің адамдарға куәгер ретінде жиі жүгінетінін көреміз (Елшілердің істері 2:32, 3:15, 10:39, 13:31 қараңыз) және олардың уағыздары сәтті болды.

Уағыздауды бастау үшін Мәсіхтің мұны қалай жасағанының жақсы мысалы бар. Мысалы, самариялық әйелдің әңгімесінде Иса оған бірден Ізгі хабарды айта бастайды, біз былай деп оқимыз: «Бір әйел Самариядан су алу үшін келеді. Иса оған: маған су беріңізші» (Жохан 4: 7). Әйел су алуға барады, ол су туралы ойлайды, сондықтан ол онымен су туралы сөйлесе бастайды. Иса ең алдымен адамның проблемаларына қызығушылық танытып, достасқысы келеді. Сондай-ақ, Мәсіх әйелге оның көмегіне тәуелді екенін көрсетуден қорықпайды, яғни Иса өзін одан да жоғары қояды, сұрақ қоюшы рөлін таңдап, өзін маңызды, мақтан тұтатын яһуди ұстазы етпейді. Нәтиже қаншалықты жақсы болғанын білеміз, Исаны бірнеше күн қалада болуға шақырды.

Пауыл өзінің жас шәкірті Тімотеге өте жақсы кеңес беріп, оған: “Уақытты дер кезінде таратып, уағыз айт, ашуланба, тыйым сал, шыдамдылық пен жігермен насихатта” (2 Тим. 4: 2). Елші адаммен қарым-қатынаста шыдамдылықты талап етеді. «Уақытында емес, уақытында енгізу» деген тіркес біз Інжілді дұрыс емес уақытта, яғни адам басқа іспен айналысып, бізге назар аудара алмайтын кезде ұсынуымыз керек дегенді білдірмейді. Бұл фраза кейде біз оған алдын-ала дайындалғанда уағыздауға, адаммен кездесу ұйымдастыруға болатындығын, бірақ кейде жолда кездейсоқ кездестірген кезде адамға уағыздай алатынымызды білдіреді, ол кенеттен Ізгі хабарға қызығушылық танытты. Құдай туралы айтудың мұндай мүмкіндігін жіберіп алмау керек, өйткені біз мұндай әңгімеге арнайы дайындалмаған едік.

Сондай-ақ Исаның өмірінен көршісіне қалай құрмет пен парасаттылық көрсету керектігі туралы тағы бір мысал келтірген орынды болады. Бұл оқиға Бетезда бассейнінде болды: «Отыз сегіз жыл бойы ауырып жатқан бір адам болды. Иса оның жатып жатқанын көріп, оның ұзақ уақыт жатып қалғанын біліп:» Дені сау болғың келе ме? «- деді. (Жохан 5: 5,6). Мүмкін, біздің біреуіміз адамның қанша жыл сал ауруымен ауырғанын біліп, оны тез арада сауықтырар едік. Иса әр адамды сауықтырғысы келеді, бірақ ол адамның таңдауын құрметтейді және одан сұрайды: «Дені сау болғың келе ме? Яғни, Құдай тіпті емдеуді де қоймайды, ол Інжілдің бөлігі болып табылатын емдеуді де ұсынады. Бұл Құдайдың мінезі. таңдануға және еліктеуге лайық.

Киелі кітапта уағызды қалай бастауға болатыны туралы көптеген жақсы мысалдар бар, елші Пауыл Тімотеге және барлығымызға, Иеміздің жас шәкірттеріне: “Өзіңе және іліміңе үнемі кіріп-шық, өйткені осылай ету арқылы өзіңді және сені тыңдаушыларды құтқарасың” (1 Тим. . 4:16). Жақып: «Егер біреуіңде ақыл жетіспесе, бәріне жай және қорлықсыз беретін Құдайдан сұрасын, сонда ол оған беріледі», - деп кеңес береді (Жақып 1: 5)

Сондықтан, әрбір жағдайда Иеһовадан даналық сұрап, ізгі хабарды қалай уағыздай бастасаңыз, Құдай өзінің уәделеріне адал болып, дұғаларыңызға жауап береді және Киелі кітапты мұқият оқып шығуға батасын береді.

Қойшылар жауап береді

Қазіргі қоғамда Мәсіхті қалай уағыздау керек? Бүгінгі адам, әдетте, өзін өте мақтан тұтады. Барлығы дерлік өзінің жеке дүниетанымын қалыптастырады деп санайды және уағыздар мен нұсқауларды ұнатпайды, «мақсаттар соншама, пікірлер көп» деп ойлады.

«Олардың бір-бірін қалай жақсы көретіндерін қараңыз!»

Шынайылық - бұл керемет миссионерлік құрал

- Біз әдетте Мәсіхтің Соңғы Кешкі аста шәкірттеріне айтқан маңызды миссионерлік сөздеріне назар аудармаймыз: Әке, сен Менде, ал мен сенде, олар бізде бір болса, әлем сені мені жібергеніңе сенсін. (Жохан 17:21). Құдайға Иса Мәсіхтің адамдарын, яғни біздің сеніміміздегі ең маңызды нәрсені тек біздің мәсіхшілік бірлігімізді көрсету арқылы жібергенін әлемге айта аласың.

Сондықтан, менің ойымша, ең маңызды миссионерлік міндет - әр приходтың махаббаты баршаға көрінетін адамдардың күшті қоғамдастығына айналуы. Ежелгі уақыттағыдай, пұтқа табынушылар мәсіхшілерді саусақпен көрсетіп: “Қараңызшы, олар бір-бірін қалай жақсы көреді!” - десе, бізде бұдан басқа жол жоқ. Біз Мәсіх туралы жай ғана айта аламыз, бірақ біз оған: «Біздің шіркеуге келіп, өзіңе қара» деген іспен көрсетуіміз керек.

Содан кейін, біз миссионерлік әңгімедегі немесе достастықтағы басты дәлелдердің бірі шынайылық екенін ұмытып кетеміз. Бұл біздің уағызымыз жіберілген адам біздің айлакер емес екенімізді және жоғарыламағанымызды, сенетінімізді және не үшін өмір сүріп жатқанымызды көргенде болады. Шынайылық - бұл үлкен миссионерлік құрал. Біз оны қолданудан қорқамыз, өйткені шынайылық адамды ашады. Шыншыл болуды шешкенде, адам осал болуды шешеді. Олар оны таптай алады, оған күле алады. Ол өзін бейтаныс адамдар арасындағы әдеттен гөрі ашады.

Дегенмен, бұл миссионердің негізгі құралдарының бірі. Дұға сияқты. Миссионер уағыздап жүрген адамдар үшін дұға етуі керек. Ол дұға етуі керек: «Мырза, маған осы адамның ақыл-ойы мен жүрегіне әсер ету үшін сөзімді бер». Ал екіншісі - «Ием, мені бос әурешіліктен сақта». Себебі миссионер кем дегенде бос әурешілікті мойындаған кезде, оның барлық әрекеттері бекер.

Біз тек куәгерміз

Құдайдың сөзі - Киелі Жазба әрқашан болады және болады

- Әулие Теофан айтқандай, уақыт қандай болады, бастық қандай болмасын, сонда сенің сенімің болады. Тәңір бізді барлық үлгі бойынша штампталған етіп жаратпады. Біз бірдей тарақпен өмір сүріп жатқан жоқпыз. Тәңір бізге әрқайсысына өзінің бейнесін және ұқсастығын берді - және бұл бостандық, ар-ождан және ойлау қабілеті.

Егер адам уағыздау жолына түсіп қалса, онда ол үшін әрдайым Құдайдың сөзі, яғни Киелі жазбалар, болады. Біз оның беттерінде Құтқарушының жарқыраған бейнесін көреміз, ең қасиетті үштұғырлы адамдарда Құдайдың Өзін бізге қалай ашқанын қарастырамыз, елшілердің уағыздың рақымын қалай қабылдағанын көреміз ... Бәрі де айтылды, өзімізден ештеңе құрастырудың қажеті жоқ.

Ол кезде біз не уағыздаймыз? Әрине, бұл мәңгілік. Мәсіх Өзіне және көктегі Әкесі арқылы адамзатқа ашқан кезде, бізге рақым етіп, Грейсті сақтаған - бұл біздің уағызымыз. Бірінші адамнан соңғысына дейін бәрі Құдайдың аянына құлақ асуға шақырылған.

Біз тек куәгерміз. Біз куәлік етеміз: бұл біздің сеніміміз. Біз өзімізден ештеңені азайта да, қоса да алмаймыз. Біздің уағызымыздың тақырыбы: Құдай және оның құтқарушы күші, әлемде әрекет етуі, оның адамзатқа деген сүйіспеншілігі, Құдай біздің адами табиғатымызға ғана емес, сонымен бірге бүкіл ғаламға берген заңдары. Табиғи құбылыстардың барлығында Жаратушының өзі белгілеген болмыстың қандай-да бір заңы ашылады. Уағызымызда біз осы анық заңдарды таба алмаймыз.

Егер сіз бірдеңе туралы сөйлесетін болсаңыз, онда уағыз айтуға бата беріп, бізге Иеміздің өзі ашып, бізге берген нәрселермен салыстырғанда жеңіл болады (қараңыз: Матай 28: 19–20, Марк 16: 15 және басқа).

Рухани өмір туралы тек өзі бастан кешкендері туралы айту керек

Кейде бір нәрсе айтпас бұрын Киелі Рухтан шабыт күту керек болады.

- Ең жақсы уағыз іс арқылы жасалады. Міндетті емес, тіпті кейбір ауқымды қайырымдылық жұмыстары. Өсиеттермен үндемегенде немесе, керісінше, шындықты айтқан кезде, барлығы қорқыныштан үнсіз болған кезде, кішіпейілділік танытқанда, өзіңізді әшкерелемегенде, өзіңізді босқа жасамаңыз және сонымен қатар барлық адамдарға өз сеніміңіз бен лауазымыңызды екіжүзділікпен көрсетпесеңіз, онда сіз өзіңіздің пейілділігіңіз қазірдің өзінде жеңіп алды. Сенім жасыра алмайды, содан кейін бәрі бірдей және адал, әділ, сенімді және қарапайым, православтық христиан екендігі көрінсе, онда бұл күнделікті бос уағыз мен демонстрациялық рәсімнен гөрі әлдеқайда айқын көрінеді.

Сондықтан, менің ойымша, бірнеше ережелерді сақтау керек. Біріншіден, рухани өмір туралы тек өзі бастан кешкен өмір туралы айту. Екіншіден, дерексіз теологиялық және тарихи тақырыптарда сізді шынымен қызықтыратын нәрсені ғана жазуға болады, және сіз өзіңіз білетіндей, жан-жақты және теңдестірілген түрде оқыған басқаларды қоздырады, жалпы шіркеуге айналдыруға тырыспайды. Айтпақшы, журналистика да мәселені әр қырынан қарастыруды үйретеді. Соңында, тек үндемей тұрған кезде жазыңыз, өйткені тастар жылап жібереді (Лұқа 19:40).

Православие сенімі жоғары зиялыларға бағынады,
және тамаша қарапайымдар

Зұлымдық - қатал және агрессивті. Бос мақтаншақтықтан туындаған мақтаныш, әдетте, біреудің дауысынан ән айтады. Ақпарат көп, бірақ білім аз. IQ деңгейі сөзсіз төмендейді. Дұрыс жауапты таңдау қиын. Бұл жерде, әрине, Құдайдың таңдаған, Иеміздің сүйіспеншілігі бар. Оны қалай жасырмайтындығыңызды барлық жерден таба аласыз. Ал қалғаны?

Қалғаны уақыт алады. Уақыт өмірлік тәжірибені жинақтайды. Тәжірибеден күдер үзу. Қабық алыс қалуы керек. Православие сенімі жоғары зиялыларға да, мінсіз қарапайымдарға да бағынады, екі жағдайда да жүректің тазалығы мен рухани кедейлік қажет. Құдаймен жеке кездесуді қаламай, барлық күш-жігер сәтсіздікке ұшырайды. Мәсіхті білетін және оны сүйіспеншілікпен жеткізетін адаммен кездесу үмітінде жеке іздеу. Кім іздейді, тіпті қаласа, табады.

Бүгін Мәсіх туралы уағыздау, және одан да ертең, біз лайықты үлгі, сүйіспеншілікке толы көзқарас пен қолдың жылы тиюі адамның бойында жаңа шындықты тудыратын тәубеге әкелетін жерге ораламыз.

Біздің сөзіміз ең алдымен Құдай - бұл Сүйіспеншілік

Қоғамда бар “ауырсыну нүктелеріне” негізделген Мәсіх туралы уағыздау

- Біздің қоғамда махаббаттың тапшылығы сезіліп отырғаны анық. Терең тұлғааралық қатынастар іс жүзінде іс жүзінде «сіз маған, мен сіз үшін» қағидасына негізделген іскерлік қатынастармен алмастырылады. Көбіне мұндай жағдайды отбасында да көруге болады, мұнда мұндай отбасы құрылымына қарсы қылмыс болып табылады. Мұндай жетіспеушілік әр адамның өмірінде кездесетін көптеген азаптардың себебі болады.

Адам әрқашан және барлық жерде, ең алдымен, өзі үшін және туыстары үшін бақыт іздейді. Неліктен осы табиғи іздеудің артықшылығын пайдаланып, адамға бұл бақытты шынымен қайдан табуға болатындығын түсінетін тілде түсіндіріп, оны дұрыс бағытқа бағыттап алмасқа? Әрқашан және барлық жерде адам азап шегуді қаламайды және азапты болдырмауға тырысады. Неліктен біз осы қалауымызды пайдаланып, адамға азаптың себебі ретінде күнә туралы айтпаймыз, оны болдырмауға болады?

Кез-келген түрде, уағыздаушы елші Пауылдың сөздеріне құлақ асуы керек: Бәрі үшін мен кем дегенде бірнешеуін үнемдеу үшін бәрін жасадым (Қор. 1-х. 9: 22) - қоғамда бар «ауыру нүктелеріне» сүйене отырып, Мәсіх туралы уағыздау. Қазір мұндай «ұпайлар» көп.

Адамдар шешендік емес, қарапайым мейірімділікті аңсайды

Мен сізді менің жауабыммен таң қалдыратын шығармын, бірақ адамдар Мәсіхке арналған уағызға тез және оңай жауап береді. Солай болды және солай болады да. Себебі адамдардың жандары Құдайсыз, ақиқатқа, жарыққа, жақсылыққа, жылылыққа құштар. Адамдар бұған көңіл аударады. Егер сізде шынайылық болса, шынайылық сіздің Құдайға, көршілеріңізге, айналаңыздағы барлық нәрсеге деген көзқарасыңызды толтырғанда, сіз өте тез адамдар сізге бірден келе бастайды, тіпті сіз бұл туралы ойламаған болсаңыз да, қандай да бір миссионерлік мақсаттар қоймағаныңызда.

Шынында да, алаңға шығу және хабар тарату мағынасында уағыздау, адамдарға қарамау өте қисынсыз. Адамдардың рухтары шешендік әсерді емес, психотерапия сеанстарын емес, жанды әңгімелерді, жүректен жүрекке, жылы қарым-қатынасқа, қарапайым мейірімділікке құштар. Әрине, адамдарға деген сенімді ояту үшін жай ғана жақсы адам болу жеткіліксіз - жердегі құмарлықтарымыздан асып кететін өте маңызды нәрсе, яғни Мәсіхтегі өмір маңызды, өйткені өмір тек өмірден оянады.

Мәсіхтегі өмір маңызды, өйткені өмір тек өмірден оянады

Құдаймен қарым-қатынастың ұшқыны пайда болды, біз бәріміз қалай тез арада асығуға дайынбыз, өйткені жүректе бір нәрсе Құдайда өмір сүретін жанға қол тигізбестен оянады. Біз өзімізге қымбат нәрсені сезінеміз, бірақ бізге не жетпеген, не жоғалмаған.

Сондықтан, менің ойымша, біздің христиан өміріндегі ең бастысы - бұл шынайылық. Егер сіздің өміріңізде өтірік болса, біреуі сөзбен, екіншісі жүрегіңізде болса, онда сізге кім сенеді? Адамдар өздерін жалған сезінеді және сізге ермейді. Бірақ адамдар шынайылықты сезінгенде, бұл құрметке ие болады, содан кейін сенушіде бар қазынаға қол жеткізгісі келеді.

Біздің заманымыздың басты мәселесі - жұмыс тапшылығы
жалпы сөзбен сөйлеу әдеті бар

Pin
Send
Share
Send
Send