Пайдалы кеңестер

Исаның дұғасы

Pin
Send
Share
Send
Send


Иеміз Иса Мәсіх - христиандық діннің басты тұлғасы. Бұл нағыз тарихи тұлға және сонымен бірге - Әкенің Құдай Ұлы, ол адам денесін өзіне алды. Ол күнәкарларды құтқару үшін келді. Сондықтан сенушілер Иса Мәсіхке жиі дұға етеді. Құдай Ұлы әділдік жолын үйретеді, ғажайыптар жасайды және адамның жанын жаңартады. Өзінің жердегі өмірімен ол адам болу керек екенін көрсетті.

Неліктен біздің Құтқарушымыз Иса?

Мәсіх - бұл Қасиетті Троицаның екінші тұлғасы - Ұл, сонымен бірге Құдай мен адамның табиғатын үйлестіреді. Ол қарапайым адамдарға ортақ нәрсенің бәрін сезінді - шөлдеу, аштық, қуанған, шаршау, әділ ашу (ол көпестерді ғибадатханадан шығарған кезде), қайғы-қасірет (Иеміз Лазардың өлімі туралы естігенде жылаған кезде). Адамдардың Адам атадан мұраға қалдырған күнәлары Құдай Ұлына тән емес.

Иса Құтқарушы деп аталған, өйткені ол адамзат баласын мәңгілік өлімнен құтқарды. Бұл Ежелгі Өсиет пайғамбарлары жазған Мәсіх. Көптеген яһудилер Құдайдың хабаршысы патша болып, күшті және даңқты болып, Исраил тарихындағы алтын ғасырды бастайды деп күткен. Бірақ Назареттегі кішіпейіл уағыздаушы шіркеу элитасының үмітін ақтамады. Бұл Мәсіхтің Құдайдың жоспарын жүзеге асыруына кедергі болмады.

  • Мырзадан тыс табиғатта - Мария және Киелі Рухтан туылды. Ер бола тұра, ол Құдай болып қала берді.
  • Понтий Пилаттың тұсында ол жазықсыз сотталып, өлім жазасына кесілді - айқышқа шегеленді.
  • Мәсіх қайтыс болды және үшінші күні қайта тірілді.
  • Шәкірттермен біраз уақыт болғаннан кейін, Иса көкке көтерілді, ол жерде Әкесі Құдаймен бірге болды.
  • Христиандар Екінші Келуін, өлілердің жалпы қайта тірілуін, Ақырзаман үкімін және мәңгілік өмірді күтеді.

Иса - керемет ұстаз. Ол астарлы әңгімелер арқылы Киелі жазбаларды түсіндіріп, көптеген дана нұсқаулар берді. Олар өмірде басшылыққа алынуы керек. Исаның әр шәкірті өз маңдайына сүйіспеншілік көрсетіп, берік және таза сенімге ие болуы керек, әрдайым ар-ұжданына сай әрекет етіп, рухани өсуге ұмтылуы және Киелі жазбаларды зерттеуі керек.

Сенушілер Тәулігіне кемінде екі рет - оянғаннан және ұйықтар алдында дұға етулері керек. Бұл Онымен қарым-қатынас тәсілі. Тамақтанар алдында, әр істің басталуы туралы дұға еткен жөн - қандай ат болмасын, өмірдегі барлық нәрсе қасиетті болуы керек.

Иса Мәсіхке ең маңызды дұға

Құдай адамның мақтауына мұқтаж емес. Сенушілер рухани өсіру үшін көкке жүгінеді. Мәсіх бізге осыны айтты. Ол Құтқарушыға ең маңызды дұға айтты - «Біздің Әкеміз». Оның сөздері бала кезінен бәріне белгілі.

«Әкеміз, сен аспандасың! Сенің атыңды мадақтаймын, Патшалығың келсін, көкте де, жерде де Сенің еркің орындалсын. Бүгін бізге күнделікті нанымызды беріңіз және біздің қарыздарымызды да қалдырыңыз және бізді азғыруға әкелмеңіз, бірақ жамандықтан құтқарыңыз. Себебі Патшалық пен күш сенің, Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың мәңгі бақи даңқы. Аумин ».

Қасиетті мәтінді қайталауға мәсіхшілерге не көмектеседі? Жан мен жердегі өмірге пайдалы:

  • Тәңірге қызмет етуге, 1-өсиетке сәйкес,
  • Өмірдегі маңызды оқиғаларға дайындалуға көмектеседі,
  • Азғырулармен күресуге рухани күш береді,
  • Мәсіхтің ілімдеріне сүйене отырып, адамдар балаларына, сондай-ақ сенімімен бауырластарға жақсы үлгі қалдырды.

Иеміздің дұғасында адамның барлық маңызды өтініштері бар. Оның мәтіні Інжілде келтірілгені таңқаларлық емес. Бұл сөздерді жатқа білу керек. Бүгінде сенім өте кедей болған кезде басқа қасиетті мәтіндерді қолдану керек.

Көмек сұрап дұға еткенде, бұл сұрау христиан өсиеттеріне қайшы келмейтінін ұмытпаған жөн. Тек осы жағдайда ғана оның орындалатынына үміттене аламыз. Көптеген адамдар күн сайын Құдайға құлшыныспен жүгінуге мәжбүр етпейді, бұл олардың көңілін қалдырады. Бірақ Қасиетті Әкелер бас тартуға кеңес бермейді. Адам үш бөліктен тұрады:

  • Рух - бұл адамды Жаратушымен байланыстыратын ең маңызды нәрсе. Оның құдайлық сипаты бар. Рухани үстемдік керек.
  • Қайран - тұлға береді. Бұл эмоциялар, тәжірибе көзі, дене компонентін жандандырады.
  • Дене - уақытша өлім қабығы. Бұл рухқа бағынуға және оған қызмет етуге шақырылған. Бірақ тепе-теңдік бұзылған кезде, дене үстемдік ете бастайды және жанға өз ережелерін билейді. Сондықтан Құдаймен үнемі байланыста болу, рухани өсу өте маңызды.

Дене үстем жағдайға ие болған кезде, ораза, шіркеу рәсімдерін орындау қиынға соғады. Мәсіхші енді Құдай Ұлына қалай ұнамды болу туралы ойламайды. Мұндай адамда бірінші кезекте төменгі ретті құбылыс бар, және бұл міндетті түрде күнәға қатысты нәрсе емес (олар әдетте болса да). Жаратушының орны көңіл көтеру, гүлденуге ұмтылу, нарцизм және т.б. Мұндай «сенуші» көктегі Патшалықтан аластатылған.

Иса дұғасы

Бірақ руханият үшін күресу мүмкін және қажет. Құрал өте қарапайым - қасиетті сөздерді қайталаңыз. Мәсіхші Иса Мәсіхке дұға етуге қанша уақыт бөлетін болса, оның рухани құрамы соғұрлым күшті болады.

Ғасырлар бойы жинақталған және берілетін өте ерекше монастырлық даналық бар. Дұға айтуға кез-келген сәтте шоғырлану қабілеті - бұл психика. Адамның өзі басқа мәселемен айналысуы мүмкін, бірақ оның ақыл-ойы мен жаны бірауызды түрде айтуға қатысады:

Құдай Ұлы, Иеміз Иса Мәсіх, маған (күнәкар) маған рақым ет.

Жаттығу үшін бәрінен бас тартудың қажеті жоқ, монастырға бару керек. Көптеген заманауи монахтар бейбіт өмір сүреді, бұл олардың рухани өсуіне кедергі келтірмейді.

Құдаймен сөйлесуге кеңес берген Әулие Симеон:

  • Бөлектенбеу керек. Отырыңыз, көзіңізді жұмыңыз.
  • Тыныс алу тыныш болуы керек.
  • Дұғаның сөздерін тек тыныштықпен - ерінмен немесе жай ғана ақылмен қайталай отырып, сананы жүректің аймағына бағыттау керек.
  • Шыдамдылық пен сабырлылық барлық басқа ойларды жоққа шығарады.

Әділ адамдарға мүмкіндігінше жиі жасауға кеңес беріңіз. Әйтсе де, рухани дұғадан Исаның дұғасын оқу үшін бата алған дұрыс. Ең бастысы - ұлы намаз кітабы ретінде мақтаныш сезімін, нарциссизмді, өзіндік сананы болдырмау. Жалғыз жол - сіз шайтанның азғыруына түсе алмайсыз.

Иса дұғасының мәтіні

Ием, Иса Мәсіх, Құдай Ұлы, маған рақым ет, күнәкар.

Ием Иса Мәсіх, маған рақым ет.

Мырза, Құдай Ұлы, маған рақым ет.

Бұл әр түрлі өмірлік жағдайларға көмектесетін өте күшті сөздер:

  • Олар ауруларды сауықтырады - соқыр кісі дәл осындай сөйлеммен Иерихон қаласында Құтқарушы сауықтырған Исаға бет бұрды (Марк Ізгі хабар, 46-тармақ).
  • Олар жаулардан қорғауды қамтамасыз етеді - көрінбейтін және нақты.
  • Күшті азғырулардан арылуға көмектесіңіз.

Қысқа мәтін «Біздің Әкеміз» мен Кридтен басқа барлық дұғалардың орнын баса алады. Ол Исаны Құдайдың Ұлы деп жариялайды, онда күнәлардың кешірілуі туралы өтініш бар. Жындарға қарсы күресте көмек сұрайды. Қуатты рухани күш арқасында сенуші бүкіл табиғатқа айналады. Осылайша, Жаратушының есінде мәңгі есте сақтау тәрбиеленеді, адам оған толығымен жүгіреді.

  • Иса Мәсіхке алғыс
  • Мұнда Исаның дұғасын қараңыз - қалай дұға ету керектігі туралы мәтін,
  • Сегізінші дұға, Иеміз Иса Мәсіхке: https://bogolub.info/utrennie-molitvy/.

Акатист Иса үшін ең тәтті

Оның сұлулығымен, шіркеу поэзиясының үлгісі, Мәсіхтің Құдай-адамының барлық қасиеттерін дәріптейді. Қайғы-қасіреттен, қайғыдан арылуға көмектеседі, дене ауруларын емдейді. Мүмкіндігінше оқуға немесе күлуге болады. Алғыс айтудың орнына қолданылады. Оның өте көне шығу тегі бар. Ғалымдар авторды анықтай алмады, бірақ әдемі сөздер, сөзсіз, Киелі Рухтың жетелеуімен жазылған.

Мәңгілік патша, жұбатушы, шынайы Мәсіх, бізді әр кірден тазартып, он алапес адамды тазартып, сауықтырған кезде, сіз сатушыны құтқарасыз,

Иса, таусылмайтын байлық, Иса, таусылмайтын байлық. Иса, тамақ күшті, Иса, сусын таусылмайды. Иса, кедей шапандар, Иса, жесірлердің дұға етуі. Иса, қорғаушылар Иса, көмек қолын созып жатыр. Иса, таңғажайып тәлімгер Иса, тамақтандырушы матрос. Иса, сергіп тұрған шегініс, Иса Құдай, мені қайта тірілтші. Құдай Ұлы, Иса маған рақым етсін.

Балалар үшін Иса Мәсіхке дұға ету

Отбасына қамқорлық жасау, егер Құдайға сенбесе де, әрбір лайықты адамның қасиетті міндеті. Әлемге келу - Жаратушының ерекше батасы. Сондықтан, күндердің соңына дейін ата-аналар сүйікті ұрпақтарын қорғауды сұрайды, олар үшін шапағат етеді, рухани мұраларын жеткізуге тырысады. Мұндай сұраулар әсіресе күшті.

Мырза, сіз барлық салмақсыз, барлығыңыз да, бәріңіз де құтқарылғыңыз келеді және Ақиқаттың ақылына келіңіз. Балаларыңызға (есімдеріңізге) шындық пен ерік туралы білім беріңіз, оларды қасиетті етіп нығайтыңыз, өсиеттеріңізге сай өмір сүріңіз және күнәкар маған рақым етіңіз.

Барлық жағдайлар үшін дұға ету

Дұға кітабындағы мәтіндер әрдайым бірдей бола бермейді. Адамның жауы әр түрлі уақытта, түрлі жағдайларда азғыруларды жібереді. Сондықтан рухани әкелер қысқа үндеулерді жатқа білуге ​​кеңес береді - олар төтенше жағдайда пайдалы. Кейде жанның тыныштығын жеңілдету үшін бір тыныс дұғасы жеткілікті.

Иеміз Иса Мәсіх, менің Құдайым, менің жалаңаш және сенің қызметшің (есімдер), қарсыласымыздың зұлымдықтарынан, өйткені оның күші мықты, табиғаты құштар, күшіміз әлсіз. Уа, Жақсы, Сен мені уайымға салынудан және құмарлықтар тасқынынан құтқар. Ием, менің сүйікті Иса, рақым ет, мені және қызметшілеріңді (аттарын) құтқар.

Дұға Құдайға деген сенімді көрсетеді. Бұл рухани өмірдің бастауы және мәні. Сіз оған қуаныш пен қайғыға, адасуға және ауруға жүгінуіңіз керек. Мырзалар сізге қажет нәрсені міндетті түрде жібереді - сіз жай ғана сұрауыңыз керек.

Иса Мәсіхке алғыс

Иеміз Иса Мәсіх, біздің Құдайымыз, барлық мейірімділік пен жомарттықтың Құдайы, оның мейірімі шексіз, ал адамзат - шексіз тұңғиық!

Біз сіздің ұлылығыңызға қорқынышпен, қорқынышпен құлақ асып, лайықсыз құлдар ретінде, бізге көрсетілген мейірімділік үшін Сізге алғыс айтамыз.

Иеміз, Иеміз және Қайырымдылық жасаушы ретінде біз сізді мадақтаймыз, мадақтаймыз, ән айтамыз және мадақтаймыз, құлаған кезде тағы да алғыс айтамыз!

Сіздің сөзсіз мейірімділігіңіз кішіпейілділікпен дұға етіңіз: сіз біздің дұғаларымызды қабыл алып, оларды орындағаныңыз сияқты, келешекте сізді, жақындарымызды және барлық ізгіліктерді жақсы көре білейік.

Сізге әрдайым сізді жетім Әкеңізбен және сіздің барлық қасиетті, ізгі және конвергентивті рухыңызбен бірге мадақтауға және мадақтауға мүмкіндік береміз.

Иса Мәсіхке сауығу туралы дұға

Иеміз Иса Мәсіх, менің балаларыма (есімдерге) мейірімділігіңіз болсын, оларды шаңырағыңыздың астында сақтаңыз, барлық зұлымдықтан аулақ болыңыз, олардан барлық жауды алып тастаңыз, құлақтары мен көздерін ашыңыз, жүректеріне нәзіктік пен кішіпейілділік беріңіз.

Ием, біз бәріміз сенің жаратылысың, менің балаларыма (есімдеріне) аяушылық білдіріп, оларды тәубеге келтір.

Ием, құтқар, менің балаларыма (есімдерге) мейірімділік көрсет, олардың ақылын Інжіліңнің нұры арқылы нұрға бөле, оларды өсиеттеріңе сай бағытта, әке, оларға өз еркіңді орындауды үйрет, өйткені сен біздің Құдайсың.

Кез-келген жұмысты бастамас бұрын Исаға дұға ету

Иеміз Иса Мәсіх, сіздің алғашқы Әкеңіздің жалғыз Ұлы, біз сіздің сөздеріңіз шындыққа бірнеше рет сендік, өйткені сізсіз ештеңе істей алмаймыз.

Сондықтан мен кішіпейілділікпен сенің ізгілігіңе қараймын:

Маған, күнәкарға, мен бастайтын осы жұмысты орындауыма көмектесуіңе көмектесің, сенің көмегіңмен, өзіңнің даңқың үшін және сенің Қасиетті Рухпен мәңгі бақи жараланған, сенің бастапқы Әкең үшін.

Ақшаға көмектесу үшін Иса Мәсіхке дұға ету

Мейірімділік пен мейірімділіктің әкесі, махаббат - бұл анықталмайтын тұңғиық!

Сіз өзіңіздің ықыласыңыз бойынша барлық тіршілік иелерін қамтып, мейірімділігіңізді дұғаға бағыттайсыз, жүрегіңізді сүйіспеншілігіңізбен жаңарта аласыз, және біздің өмірімізге тыныштық пен шаттық пен қуаныш орнатасыз.

Санамызды нұрландырыңыз және зұлымдық пен күнәкарлардың ойларынан, барлық заңсыздықтарымыздан сауықтырыңыз.

Бізді шынайы кішіпейілділік, момындық пен сүйіспеншілік жолымен жетелеп, көршілерімізге тыныштық, сүйіспеншілік пен мейірімділік таныт.

Құдай, жанымызды тек жақсылықтан сақтаңыз.

Құдай сенің дүниеңді жарылқасын, біздің өмірімізді өлтірсін.

Ием, бізге мейірімділік көрсетіп, жанымызды мейірімді, қайырымды және адамгершілік ретінде сақта.

Мазмұны

Иса Мәсіхтің өзі Оған сенгендердің бірі:

Менің атымнан олар жындарды қуып шығарады, жаңа тілдерде сөйлейді, жыландарды алады, егер олар өлімге толы бірдеңе ішсе, бұл оларға зиян тигізбейді, науқастарға қолдарын қойып, олар сау болады.

Намаздың қазіргі мәтінін алдымен Криттегі Синай Григорий жазған. Исаның дұғасының пайда болуы Мысырдың Макариус апофагмаларына қатысты (б.з. 300 - 390 жж.). Ежелгі орыс әдебиетінің дәстүрі Исаның дұғасын Елші Пауылдың «Қорынттықтарға арналған бірінші хаттағы» Джон Крисостомның түсіндірмесімен байланыстырады, бірақ Хризостомның жазбаларында бұл жердің мағынасы мүлдем басқаша.

Кейінірек католицизмге өткен Калабрияның Барлаам Григорий Паламды Мессаляндарға қарсы келісім жасады деп айыптады, Барлаамның айтуынша, Иса Мәсіх мақұлдаған салықшылардың дұғасының елеулі бұрмалануы - «Құдай» сөзін «Құдайдың ұлы» деген сөзге ауыстыру - бұл қазіргіге қайшы келетін болжам. Құдай Әке «монархиясының» православиеде және Қасиетті Троицаның православиелік ілімінде. Сонымен бірге, Варлам өзінің полемиколында Ұлы Әулие Василийдің Әкесі Құдай мен Ұлы Құдайды тең дәрежеде мадақтау туралы ілімдерін елемей, Құдай Әке «монархиясына» қарамастан, «Иса» деген аттың аудармасы: «Құдай Әке - құтқарушы», Иса ретінде міндетті түрде ескерілген. Құдай Ұлы, немесе Мәсіх ретінде қысқа дұға түрінде (грекше, Мәсіх - Христос) және өте қысқа «Иеміз рақым етсін».

Ресейде және одан тыс жерлерде әйгілі - 19 ғасырдың екінші жартысында белгісіз автор жазған «Рухани Әкесіне саяхатшының әңгімелері». Бұл эсседе Исаның дұғасын үйрету тәжірибесі және Филокалиядағы Жаңа теолог Әулие Симеон сипаттаған дұға туралы: «Үнсіз және жалғыз отырыңыз, басын иіп, көзіңізді жұмыңыз, тыныш тыныс алыңыз, өз қиялыңызбен жүрегіңізге қарап, ойыңызға, яғни ойдан шығарыңыз. жүректерде бастар. Тыныс алғанда: «Иеміз Иса Мәсіх, маған рақым етіңіз», - деп айтыңыз, үнсіз немесе ерніңізбен. Ойлардан арылуға тырысыңыз, сабырлық танытыңыз және бұл әрекетті жиі қайталаңыз ». Католиктік монастыризм көзқарасын көрсететін Саяхатшының өзі тәжірибесі профессор Алексей Осиповтың «Қасиетті Игнатийдің (Бричананинов) және« Саяхатшының Франк әңгімелері »» атты мақаласында Исаның дұға ету тәжірибесін салыстыру мақаласында қатты сынға алынған. Ол бұл тәжірибені Әулие Игнатий Брианчаниновтың ұсыныстарына сәйкес медитация, мантра, шекаралық психикалық күй және сүйкімділік ретінде бағалайды.

Батыста Исаның дұға ету дәстүрін Саяхатшы ұсынған, американдық жазушы Джером Салингер Фрэнни мен Зооей әңгімелерінде кеңінен тараған.

Ием, Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, күнәкарларға (маған) рақым ет.

Ием, Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, бізге күнәкарларға рақым ет.

немесе Ұлы Мәскеу соборы белгілеген канондық формадан өзгеше түрдегі алдыңғы нұсқасы:

Иеміз, Иса Мәсіх, Құдайымыз, бізге күнәкарларға рақым ет.

«Күнәкар» («күнәкар») сөзі дұғаның канондық түріне қосылды, зерттелді және Крит аралында кейінірек Синай Реванты Григориймен жазылды.

Қысқасы, намаз келесідей:

Ием, Иса Мәсіх, Құдай Ұлы, бізге рақым ет.

Құдай Иеміз Иса Мәсіх бізге рақым етсін.

Ием Иса Мәсіх, маған рақым ет.

Прелате Игнатий Брианчанинов бұрын болған қысқа «евангелиялық» дұға түрін еске түсіреді, оның уақытында монахтар күндіз жоғарыда айтылған канондық қысқа формамен кезектесетін. Бірақ бұл төмендегі форма, әлі күнге дейін Ақатта Исаға дейін сақталған, оны оқуда Әулие Игнатий Брианчанинов тек сәтті аскетикаға арналған Исаның дұғасын үзіліссіз құруға дайындықты қарастырды.

Мырза, Құдай Ұлы, маған рақым ет.

Православие дәстүрінде бұл дұғаны ғибадатханаға кірер алдында «ақылмен» оқуға болады. Мұны христиан қауіпті жағдайда, өмірдің қиын сәттерінде, азғырулар кезінде Құдайға жалбарынатын көмек ретінде қолдана алады.

Католик дәстүрінде «Иса» деп аталуы да Исаның дұғасының өте қысқа түрі болып саналады. Батыс дәстүрлеріндегі римдік католиктердің дәстүрлерімен толықтырылған және жақсырақ үйлесетін және сонымен бірге православие шіркеулерінің іліміне нұқсан келтірмейтін бастапқы намаз келесідей:

Ием, Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы және Сөзі, сенің ең қасиетті анаң мен барлық қасиетті адамдарың үшін дұға етті, маған (күнәкарларға) рақым ет.

Иеміз, Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, дұғалар, сіздің ең қасиетті анаңыз және барлық қасиетті адамдар, бізге рақым етіңіз. Аумин.

Інжілде біз Исаның дұғасының түрі туралы білеміз. Евангелист Марқа айтқандай, Иса Мәсіх Иерихоннан шыққан кезде, жол бойында Бартеймей деген бір соқыр адам отырды, ол «Тимайдың ұлы» дегенді білдіреді (Марк 10, 46 қараңыз):

Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня ».

Перекликается она также с молитвой хананеянки, которая кричала Иисусу:

Помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

Подобно им и мытарь из евангельской притчи просил о помиловании, хотя в своей молитве он обращался к Богу-Отцу:

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Творящий молитву Иисусову просит Бога простить его, помиловать, отпустить его грехи и (косвенно) дать возможность спастись в Царствии Небесном .

В 1666—1667 годах был созван Большой Московский собор для суда над патриархом Никоном. Одним из деяний собора было также утверждение новых обрядов и анафематствование сторонников старых обрядов за неподчинение Церкви. В соборном толковании сказано, что всем необходимо читать «древнюю молитву» в церквах и в домах в варианте, более близком к одобренной Иисусом Христом молитве мытаря, то есть, как в Грузинской православной церкви. :

Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас, ами́нь.

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас, ами́нь

кемшіліктер деп танылды, өйткені бірінші нұсқада Мәсіх - Құдай, ал екінші нұсқада - Мәсіх - тек Құдайдың Ұлы, сондықтан кім екінші нұсқаны қолданса және бірінші нұсқасын қолданбаса, уақыттан тыс еретик Ариус ретінде дәлелдеді деп сенеді Барлаам Григорий Паламамен полемикада қолданған және Орыс Православие Шіркеуінде және Константинополь Патриархатының Исаның дұғасының мәтіндерінде Исаға алғашқы намаз бен Акатист қолданғанға қайшы.

Жоғарыдағы түсіндірудің барлық қарсыластары, Ұлы Мәскеу соборы бойынша, Құдайға қарсы шығады, еретиктер сияқты болады, сондықтан анатема мен Эумендік кеңестердің қарғысына ие болады, ал екінші келу кезінде Иса Мәсіх айыпталады. Алайда, кейіннен, дінтанушыларға дұғаның түпнұсқалық нұсқаларына рұқсат етілді, тек олар ғана емес, сонымен бірге, Ұлы Мәскеу соборының нұсқасын емес, сонымен қатар, дінтанушылар қолданады және осылайша арианизм айыптары алынып тасталды. Үлкен Мәсіхтік Соборы осы кезден бастап ескі рәсімді орнатқан Стоглав соборының шешімдерін мойындап, ескі рәсімді емес анатематизациялады, оның ішінде Иса Мәсіхтің дұғасының канондық мәтіндерін, тіпті Стоглав соборын да емес, шіркеуге қарсы шыққандарды, атап айтқанда, Ұлы Мәскеу соборында белгіленген ережелерді орындамады. . Кеңес ескі рәсімдерді анатематизациялайды, әсіресе Иса Мәсіхтің дұғаларын және Ұлы Мәскеу соборынан кейінгі қыңыр жақтастарын емес, бұл собордың өзі туралы ешқандай деректерге негізделіп қана қоймайды, бірақ бұл түсініксіз, өйткені бұл жағдайда Кеңес өз шіркеуін апостолдардан айырылған деп таниды. сабақтастық. Митрополит Платон (Левшин) бүкіл шіркеу атынан былай деп жазды: «егер Қасиетті Троицаға деген сенім мінсіз болса, оны қандай саусақтар бейнелесе де, құтқарудың ешқандай зияны жоқ, қалай жүрсеңіз де - күнде немесе күнде - ешқандай күш жоқ. біз тапқанымыз ... Шіркеумен бірге жүру керек болса, күн астында жүру жақсы ». Сондықтан Исаның дұғасын салықшылардың дұғасымен алмастырудың қажеті жоқ.

Қазіргі уақытта бүкіл Орыс Православие Шіркеуі тек бірлескен діншілдер ғана емес, басқа православие шіркеулерінде ешқандай айырмашылық болмас үшін, Иса намазының канондық мәтіндерін қабылдады («күнәкар / күнәкар»).

Ұлы Мәскеу соборы белгілеген нұсқа қазір салықшылардың дұғасының нұсқасы ретінде қарастырылады, ал Иса Мәсіхтің дұғасы емес [ көзі көрсетілмеген 1487 күн ] .

Гессихаздың аскетикалық тәжірибесінде Иса дұғасының негізі - ақыл мен жүректі, алдымен күнәкар ойлар мен сезімдерден сақтау, және ол прогреске келе отырып, ойлардың таралуынан болады және ойлау деңгейінде ақыл-ойдың жағдайына (ақыл-ойдың біртұтастығы Құдайдың алдында тұруы) алып келеді. Табор жарығынан, ол танымайтын Құдаймен кездесу деп аталады (оның энергиясымен [ басында емес ]) және дұғаның жемісі. Көбіне Иса дұғасының ақыл-ой формасына «ақылды жұмыс» деген атау берілген. Иса дұғасын «ақылды жүректен жасау» деп те атайды (өйткені бұл Иса Мәсіхтің атын шақырғанда ақыл мен жүректі біріктіруді қажет етеді), «жүректі құру», «ақылды дұға», «құпия дұға», «қасиетті дұға», «жүрекпен дұға ету», « «ақыл мен жүректің құлдырауы», «сенімділік», «ақыл-ойды сақтау».

«Ақылмен жұмыс жасау тәсілі». «Асактискалық монах Антонидің (Голинскийдің) Исаның және Құдайдың рақымының» дұғасында сөздің, ақылдың, жүректің және Құдай Рухының әсер ету дәрежесіне байланысты «катакомб шіркеуінің» епископы дұғада сәйкес атауларға ие. Адамның Құдайдың еркіне толық берілгендігі үшін оған дұға етудің үш түрі қол жетімді:

  • ауызша (дауыстап оқу)
  • ақылды белсенді (ақылды - ақылмен айтылатын, белсенді - адамның өз күшімен),
  • ақылды жүректен шыққан іс-әрекет (ақыл дұға сөздерінде шоғырланған, жүрек сөздердің мағынасына жанашыр)

Намаздың екі түрін құмарлықтар мен күнәлар жүрегін тазарту үшін алады.

  • ақылды жүректі өздігінен жүретін (Киелі Рух басқаратын тұрақты дұға),
  • ақылды жүректі таза немесе бу емес (ойлардан таза).

Көктегі Күйеужігіттің рухымен біріккенде, дұғаның жоғарғы дәрежесі бір рухқа ие болады:

  • көрнекі дұға (Иемізбен бірге, аскетист Құдайдың ұлы құпияларын көреді).

Қасиетті Әкелердің пікірінше, адамның негізгі бөліктері - ақыл мен жүрек - адамға Құдайға бағынуы керек. Олар Құдайға мойынсұнған кезде, бүкіл жан мен тән (жанның контейнері ретінде) Киелі Рухтың үйіне айналады. Ақыл-ой Құдайына мойынсұну, Исаны дұға ету арқылы және оны ақылмен және жүрекпен ұмтылу арқылы Құдайды үнемі еске алу арқылы адаммен табиғатты жаңарта отырып, адам бойындағы Құдайдың рақымының үнемі болуы шарт. Мұндай мойынсұну үнемі жаттығуды қажет етеді, сондықтан ақыл-ой мен жүректің «толықтай Құдайға бағытталған», «Інжілді қабылдап, игеруі», «Ізгі хабарды барлық әрекеттермен, барлық қимыл-қозғалыспен, жасырын және құлдырауымен білдіруі» үшін қызмет етеді (Әулие Игнатий Брианчанинов).

Егер сіз осындай қайырымдылық жаттығуларын ақыл мен жүрекке бермесеңіз, онда адамның жаны «үнемі өз ішінде туындайтын ойлар мен сезімдермен айналысады, басқаша айтқанда, ол құлдырайды, оның ішінде өтірік пен зұлымдық дамиды» (Әулие Игнатий Брианчанинов). Мұндай тақуалық жаттығу тоқтап қалады Иисус намазы. Ол «дұғада сабақтастыққа жетудің ең оңай құралы», «барлық рухани жұмыстардағы, сондай-ақ барлық рухани аскеталық өмірдегі рухты бекіту үшін қарапайым және құдіретті құрал», ол «барлық жауларға көрінетін және көрінбейтін, жарықтандырады, күшейтеді, жандандырады» «жеңеді және Құдайға жетелейді» (Сент-Теофан ескі).

Исаның дұғасы монастырлық өмірдің ажырамас бөлігі болып табылады. Монахтарды сергіту рәсімі кезінде тонусты қабылдаған адамдарға үнемі жасамақ ниеттің белгісі ретінде розария - «рухани қылыш» беріледі. Исаның дұғасы, тіпті егер бұл ғибадатхананың жарғысында Исаның тұрақты дұғасының құрылуы қарастырылмаған болса да. Мойынсұнушылық, иелік етпеу, пәктік сияқты монополиялық анттар тұрақты намазға жақсы ықпал етеді Исаның дұғасы.

Оқыту Исаның дұғасы түпнұсқаны мүмкіндігінше осы дұғаның мінсіз тәжірибесі бар тәжірибелі ақсақал жүргізуі керек. Ақылды дұғаларды үйретуде әсіресе басшылық қажет (бұл жақсы философияда сипатталған әдіс және Бейтаныс ертегілер: төмен орындықта отыру, тыныс алуды арнайы бақылау және т.б.

Алайда, мұның жолы бар Исаның дұғасыбарлық христиандарға жарамды (монахтар ғана емес). Әулие Игнатий Брианчанинов бұл жолы атақты орыс аскетисті және аскетист жазушысы, діни қызметкер Дорофейдің «әр уақытта, әр жерде және барлық жерде» сөздерін келтіреді. Бұл әдістің негізі және жалғыз шарты - бұл назар аудару - дұға сөздеріне назар аудару және оларда сақталуы. Сізге тек керек тыңдау намаз немесе ой арқылы айтылатын дұғалар. Біреу мұқият емес дұға айтты:

Егер сіз өзіңізді тыңдамасаңыз, онда Құдай сізді еститініне қалай сене аласыз?

Әулие Теофан кеңес береді ақыл-ой (көңіл) басынан жүрекке ауысу. Дұға үйретуге арналған бұл кеңестер олардың мағынасы мен мақсатын дұрыс түсінетіндерге арналған. Шынында да, «Ата-баба сабақтары кодексінде» Саяхатшы абзацты орналастырады: «Сол жақ емшектің астындағы жүректің орнын қиялмен тауып, назар аударыңыз», оған Игнатий сәйкес келеді: «Қимылдап, жүректің төменгі бөлігін жылытуға тырысып, құмарлық күш береді ...» . Әулие кейбір аскетиктер мұны білмей, Исаға дұғаға тіл тигізе бастағанын ескертеді, ал басқалары мұндай дұғаның рақымшылық әрекеті ретінде пайда болған құштарлықты қабылдап, эмоционалды ерік-жігерге айналды. Жақсы тәжірибе үшін міндетті шарттар: 1) әр сөздің мағынасын және дұғаның мақсатын түсіну, 2) жүйелі, 3) жалғыздық - егер физикалық болмаса, онда өз-өзіңе шомылу мағынасында; 4) ішкі тыныштық, тыныштық, 5) Киелі Рухты шақыру, Оның қайнар көзі - Құдай Әке, Иса Мәсіхтің көтерілгеннен кейінгі Киелі Рухтың қасиетті рәсімі Мәсіхтің мистикалық денесі арқылы жүзеге асырылады - Мәсіхтің Шіркеуі, 6) орташа ұзақтығы - жағдайға байланысты, бірақ ең алдымен намаз шаршамайынша ние. Табор шамы көрінгенге дейін, Исаның дұғасын ақылды түрде оқыған кезде, жанып тұрған бұта Мұсаға көрініп, содан кейін Мұса мен Ілияс пайғамбардың қатысуымен Иеміздің өзгеруі кезінде табынушылар қатты күйзеліске ұшырайды, олардың оттегіне деген қажеттілік артады және әдемі намаз кезінде оттегінің болмауына байланысты , егер сіз баталы шіркеуге жататын болсаңыз немесе сіз ауырып, қатты шаршап жүрсеңіз, иланған жарықтың орнына сіз көрнекі және есту галлюцинацияларын - сүйкімді, алдамшы және шайтандық көңілді тани аласыз. Мені шайтан азғырды және олар Қасиетті дәстүрге және Киелі жазбаларға қайшы келеді деп болжайды, олар дауыстарды естіді, өлген адамдардың бет-әлпеттерін, біздің ханымызды, әулиелерді, тіпті Троицаның өзін және т.б.

Дұға жасау тәжірибесінде басталу, ортаңғы және аяқталу бар. Әулие Игнатий Брианчанинов ұлы теолог Симеоннан кейін, практиканың басында намаздың мақсаты тек тәубеге келуге болатындығын түсіндіреді, ал жеңілдік, қуаныш және әсіресе Табор жарығын көру туралы ойламау керек. Тәжірибенің басынан бастап немесе аяғынан бастап, «Саяхатшының ертегілерінде», католиктік монастыризмде намаз практикасында кең таралған көзқарасты «қиялды қосу құралы» ретінде көрсетеді, бірақ олар сөзсіз шайтандықтардың көңіліне, алдауына және көңілділігіне әкеледі. барлық қадамдарды біртіндеп өткенде де.

Дұрыс нәрсені жасаудың негізгі шарты Исаның дұғасы - Оның мақсаты туралы ұмытпаңыз. Мәсіхшілердің кез-келген дұғасының мақсаты - тәубеге келу (күнәлардың кешірілуін және тозақтан құтылуды сұрау), яғни жеке жоспар бойынша, өзгерту, күнәдан тазару, татуласу және нәтижесінде көптеген адамдар қалаған және қол жеткізген, Құдаймен қарым-қатынасқа оралу. Негізгі дұға - Иса Мәсіхтің өзі сенушілерге үйреткен Әкеміз Иеміздің дұғасы. Әулие Игнатий Брианчанинов өмірдің барлық жағдайларында жасушалық намаз ережесі тек сауатсыздарға Иеміздің басты дұғасын және басқа дұғаларды Исаның дұғасымен алмастыруға мүмкіндік беретінін айтады (ең қарапайым әрі қысқа). Исаның дұғасын ұқыпты орындау - тек рухани әкенің рұқсатымен және бақылауымен, рухани практиктің үнемі Исаның дұғасы мен ұқыпты іс-әрекетіне қарамастан, өз істерінде әділ болған және әділ ойға жету үшін Исаның дұғасының алғашқы сатысынан өткен адамдар үшін. және сенім - белсенді тыныштық ретінде (Әулие Амброза Медиоллан), күресуге адам-Құдайдың басшылығымен дайындық. Джон Климакус:

Қарсыластарды Исаның атымен ұрып-соғыңыз, өйткені көкте де, жерде де ең күшті қару жоқ.
(Баспалдақ, Сөз 21)

Сурожидің митрополиті Антони бұл дұғада Иса мен Құдай Сөзін шақырғанда, православие олардың Ескі өсиетті ерекше құрмет тұтатындықтарын айтады (Мәсіх - «Мәсіх» деген сөздің аудармасы, назареттік Иса, Назарет Исасы Мәсіх деп аталады, өйткені Мәсіх (Майланған). Ескі өсиетке сәйкес, Яһуданың жоғарғы діни қызметкерлері мен патшалары майлану арқылы алынған, католиктер мен протестанттар көбінесе жай «Исаны» оқиды (аударма - Иеміз - құтқару) және атап айтқанда оның басты өсиеті - бұл Раббысына және жақынына деген сүйіспеншілік, оның көрінісі ерекше, жиі қате «протестант» деп аталады, жұмыс этикасы және қажет болған жағдайда өз халқын және жердегі Отанын қорғау болып табылады, өйткені Ескі өсиетте адамдар мен Иса Мәсіхтің Отаны туралы айтуға болады. және православие.

Сент-Грегори Паламас «Құдай осы көрінетін әлемді (болмыс шеңберін) супер әлемнің өзіндік көрінісі ретінде ұйымдастырды, сондықтан біз супер әлемді рухани тұрғыдан ойластыру арқылы осы әлемге керемет баспалдақтар арқылы жете аламыз» деп атап көрсетті. (Кипр (Керн) Әулие Грегори Паламастың антропологиясы. M, 1996, 339 б.). Құдай адамның жүрегіне «тыныштық (болмыстың тұтастығы)», ал ақылды жүректен шыққан Исаның дұғасының мәні - шомылдыру рәсімінің рақымын қалпына келтірудің және Мәсіхтің мистикалық денесі - Шіркеу - Киелі Рухтың байланысы - жүректі (тіршілік ету ортасын) ақыл (сана) арқылы білу. ), содан кейін supramundane әлемінің рухани көзқарасы - жердегі әділ істерге және өзіңізге, әсіресе басқаларға, ең алдымен, лаиттың рухани тәлімгерлеріне қажет көмек. Бұл мақсатқа тек қана дұға ету арқылы тәубеге келу және жеңілдікке, қуанышқа, әсіресе Құдайдың энергиясын көруге қол жеткізу үшін емес, Исаға сиынуды бастаған адамдар қол жеткізе алады.

Ацкетизм - православиелік теологиямен байланысты ғылыми пән, оның тақырыбы христиан аскетизмі кезінде құлаған адам табиғатын қалпына келтіру процесін зерттеу болып табылады, оның бір әдісі - бұл гиксизм жолы. «Гиксизм» атауы - бұл ішкі тыныштықты білдіретін грек сөзінен шыққан гексика. Гискаст - өзін православиелік гипсазада мүмкіндігінше кез-келген кескіндерден, сөздерден және дискурсивті пікірлерден босатылған, үнсіз дұға етуге бағыттайтын адам. Сонымен қатар, егер Понтийдің Евагриусы тыныш намазды ақылдың (сана) әрекеті ретінде қарастыратын болса, онда 4 ғасырдың 80-жылдарында құрылған Макарий отбасылары (шамасы Египеттің конфессионері Евагриус Макариус құрмаған, бірақ басқа Макариус, яғни Александрияның Макариусы) көбірек қорғалған Библияға жақын адамның жеке басының идеясы, оған сәйкес адам денеде түрмеде отырған жан ғана емес (ежелгі грек философтары сенгендей және шығыс ілімдері қазір адамды қарастырады), бірақ біртұтас тұтас: жан, рух және дене бірге. Эвагриус ақыл немесе ақыл туралы айтады (грек тілінде nous), онда Макариус жүректің еврей түсінігін қолданады, ол әлемнің тұтастығын, Құдай жүрекке салып, бүкіл адамға - ақылға ғана емес, ерік-жігерге, эмоциялар мен денеге де қатысты. Дұға «шын жүректен шыққан дұғаға» айналады: тек ерінмен ғана емес, ақылмен де айтылып қана қоймай, бүкіл адам өздігінен көтерілген - оның ерні, ойы, сезімі, еркі және денесі. Дұға адамның сана-сезімін толығымен толтырады және енді күш-жігерді қажет етпейді, бірақ өздігінен құйылады. Мұндай шын жүректен жасалған дұға - бұл адамның өз күш-жігерінің жемісі ғана емес, сонымен қатар Құдайдың сыйы. Ацкетикалық ерлік - бұл адам өзін-өзі, яғни ерік-жігерін, сезімдері мен денесін өзін-өзі қалыптастыруда Құдайдың бірлескен жасаушысы болған кезде, ақылды өнер, бұл дұғаның біртіндеп орындалатын практикасын қамтитын православтық гесхазманың жолы болуы мүмкін. Гесихаст Құдайдың адамын өзінің рақымымен (энергиямен, атымен) дүниеге әкеледі, өйткені Құдайдың Анасы жалғыз Құдай-адамды мәңгі және мәңгі-бақи (табиғаты бойынша) - Иса Мәсіхті дүниеге әкелді. Демек, православиеде белгісіз күмбез - Құдай Анасы мен Гешихаздың, және, мүмкін, тұтастай Исаның дұғасының практикасы.

Иисус намазының православиелік практикасы мен шығыстың (әсіресе Шығыс шіркеуінің Hesychast дәстүрінің әсерінен пайда болған «сары сенім») практикасы арасындағы айқын ұқсастыққа қарамастан, Хешихазаны «христиан йога» деп атайтын мүлде басқа дәстүрлерді араластыру дұрыс емес. Көрінетін сыртқы ұқсастыққа қарамастан, қазіргі гиказм барлық соғыс түрлерінің керісінше болып табылады [ көзі көрсетілмеген 909 күн ]: ежелгі грек философиясы ғана емес, шығыс ілімдері.

  • Әзірбайжан тілінде: Танрының ұлы Раббысы Мысыh Иса, мен күнара мәдениетті мәртебе және т.
  • Амхар тілінде: እግዚኦ መሐረነ ክርስቶስ
  • Ағылшын тілінде: Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған күнәкарға рақым етіңіз.
    [Иеміз Иса Мәсіх, Сан-Ове, Құдай, иә, мен, зиннер]
  • Араб тілінде: أيها الرب يسوع المسيح ابن الله, إرحمني أنا الخاطئ
    [Айюха-р-Раббу Ясу: у-л-Маси: ħ, Ибн-л-Лах, ирħамни: ана-л-ха: ty]. «Ясу» сөзінде екпін «й» дауысты дыбысына басым түседі, ал қысқа «Мен» дыбысы орысша «мен» мен «е» арасында тұр. H дыбысы украиндық «г» дыбысына ұқсас, ħ дыбысы күшті ұмтылыспен орысша «х» деп аталады.
    ([ана-л-ха: тиа] егер әйелдің дұғасы).
  • Арамей тілінде: ܡܰܪܝ ܝܶܫܽܘܥ ܡܫܺܝܚܳܐ ܒܪܶܗ ܕܐܰܠܳܗܳܐ ܪܰܚܰܡ ܥܠܰܝ ܚܰܛܳܝܳܐ [Мар Иешу Mshiho Breh dAlekho raham alay hatiuo].
  • Армян тілінде: Տէր Յիսուս Քրիստոս Որդի Աստուծոյա ինձ մեղաւորիս
    [Тер Иисус Христос Ворди Астуко индистер мегавизисін тамақтандыру үшін].
  • Беларуссия тілінде: Пан Езу Хризсе, Құдайдың Ұлы, маған рақым ет (күнәкар). Pane zmіluysya (қысқартылған нысан). Госпадзе Ісусе Хрысьце, Құдай Ұлы, Pamіluy mene greshnaga (uy).
    Мен орыс тіліне, ал қалғаны (осы мәтінде) орыс тіліне сәйкес келемін.
  • Болгар тілінде: Құдай Иесі Иса Мәсіх, күнә жасағаным үшін (күнәкар) маған рақым ет.
    Е дыбысы e деп айтылады. Е және алдында дауыссыз дыбыстар жұмсартылмайды (осы мәтінде).
  • Венгр тілінде: Урам Джезус Крисцтус, Истен Фиа, көньярүлж раджтам бűнöсөн!
    Стресс әрдайым бірінші буын бола бермейді. É (ұзын), ö, ü, ű (ұзын) - ерекше дауысты дыбыстар. lj - мың. Sz - s. S - w.
  • Вепсия тілінде: Sur 'Sünd, Jumalan poig, armahta mindai, grhhišt.
    Стресс әрдайым бірінші буын бола бермейді. «Ü» - «y» мен «y», «ä» - «a» және «I», «š» арасындағы орташа мән «w» деп оқылады.
  • Гавай тілінде: Ē ka Haku 'o Iesu Kristo, Keiki kāne a ke Akua: e aloha mai ia‘u, ka mea hewa.
  • Готика тілінде: Frauja Iesu Xristu, Sunu Gudis, armais meina frawaurhtis. (шамамен мәтін)
  • Грек тілінде: Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, μ εε τὸνμαρτωλόν
    [Кири Иису Христе, Ие Ту Теу, элисон-тон амартолон]
    the ρτωλόνμαρτωλόν егер әйелдің дұғасы болса) Ескерту: ғибадатта қолданылатын рейхлиннің айтылуы көрсетілген.
  • Грузин тілінде: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მელი.
    Ескерту: n1 - «n» және «f» дыбыстарының, қ - жұлдыру, g1 және k1 - ұмтылыспен (ағылшынша «q» -ге ұқсас), t1 және ц1-ден t мен ts-ге қарағанда өткір.
  • Зулу: Nkosi Jesu Kristu, iNdodana каНкулункулу, ngihawukele mina, isoni.
  • Еврей тілінде: אֲדֹונָי יַשׁוּעַ הַמַשִיחַ, бба ֱלֱהִים, חָחְְִִֵָחחֵֵ..
    [Adonai Yashua haMashiah, Ben haElohim, haneneni hote]
    ... күнәкарға рақым етіңіз [... haneneni hotet]
    ... күнәкарларға рақым етіңіз [... hanenenu қалайды]
  • Идиш тілінде: Һун Езус Һамашн-х-х-р-хн-хн-хн-хн-хн-хоб
  • Индонезия тілінде: Tuan Yesus Kristus, Putera Allah, Kasihanilah aku, orang berdosa.
  • Испан тілінде: Сеньор Джесукристо, Хижо де Диос, он пьесад де мі, пекадор.
    [Сенор Хасукристо, Ихо де Диос, он пьесад де ми, пакадор].
  • Итальян тілінде: Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di me peccatore.
    Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di noi. - Иеміз Иса Мәсіх, Құдай Ұлы, бізге рақым ет.
    Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di ... - Иеміз Иса Мәсіх, Құдай Ұлы, рақым етіңіз ...
  • Қазақ тілінде: Иемиз Иса Мусих, Құдайдың руханы Ұлы, бізге күнәкарлардың рауларым және көріңіз. Me Мейірімділікті беріңіз.
  • Каталан тілінде: Senyor Jesucrist, Fill de Deu, құлаққағыс мысалдары, ми.
  • Кикую: Mwathani Jesu Kristo, Mwana wa Ngai, njuuire tha.
  • Қытай тілінде: 主耶穌基督,上帝之子,憐憫我罪人。
    [Чжу Есу Диду, Шанди Чижи, Лян Цзюжэн.]
  • Корей тілінде: 주 예수그리스도 하느님의 아들이시여, 이 죄인에게 자비를 베풀어 주소서.
    [Chu Yesu Kyrisido, Hanynime Adyrisiyo және chweinege chabiril pepuro chusoso] ?
  • Кряшенский тілінде: Ходайим Иса Мәсіх, Алла Ұлы, миналар «жазықлы жарлық» (zhazyklyny - «күнәкар»).
  • Латын тілінде: Домен Иесу Кристе, Фили Дей, жаңылтпаштар, пеккаторлар.
    [Езу Кристе, Фили Дей, Мисерере Мэй, Пакьяторис].
    (пекатрис [пеккатрицис] егер әйелдің намазы)
  • Латыш тілінде: Кунгс Йезу Кристу, Диева Дильс, apžēlojies par mani, grēcinieku.
    [Күнкс Езу Кристу, Диева Джилс, апельсиндер парағы, сәлемдесу]
  • Литвада: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (nusidėjėlės - туған).
  • Македон тілінде: Ием, Иса Мәсіх, Құдайдың көгілдірі, күнәкарға рақым ет (күнәкар - туған)
  • Малай тілінде: Бір нұсқа: Уахай Иса-ал-Масих, Путра Алла, касиханилах аку, сесунггухняя аку ини бердоса. Тағы бір нұсқа: Тухан Иисус Кристус, Путера Алла, касиханилах аку, сеоранг пендоса. Опциялар Лордқа жүгіну формуласымен, сондай-ақ соңғы тұжырыммен ерекшеленеді.
  • Малаялам тілінде: കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, എന്റെ മേൽ കരുണയായിരിക്കേണമേ.
  • Мальта тілінде: Бір нұсқа: Mulej Ġesù Kristu, Iben ta'l Алла l-ħaj, ikollok ħniena minni, midneb. Тағы бір нұсқа: Mulej ùesù Kristu, bin Алла, ħenn għalija l-midneb / midinba.
  • Неміс тілінде: Herr Jesus Christus, (du) Sohn Gottes, hab Erbarmen mit mir (Sünder). [Hea Jesús Christus, Zóon Gotés жаса, әлемдегі күндізгі хаб].
  • Голландияда: Хеер Иезус (Кристус), Зоон ван Год, ontferm U over mij, zondaar.
  • Норвег тілінде (кітапша): Herre Jesus Krist, Guds sønn, miskunn deg meg, en synder.
  • Норвег тілінде (медбике): Герр Иисус Крист, Гудс ұлы, мыскүнна, мега, еин синдар.
  • Осетин тілінде: Hitsau Yeso Chistri, Hutsauy Firt, tarigyad myn bakn.
  • Поляк тілінде: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem.
    [Пане Иесу Хресте, Құдай Ұлы, Змилуйсен надемнон, гешешникем]
  • Португал тілінде: Сенхор Иисус Кристо, Филхо де Деус, tende piedade de mim, pecador.
  • Румын тілінде: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-me pe păcătosul. (păcătoasa егер әйелдің дұғасы болса)
  • Санскритте: [Иә] Иисус Христос аврофамера мәзһаб [папинам] [ол] yīśo khrīṣṭa īśvaraputra prasīda mam [papinam]
  • Серб тілінде: Құдай Иесі Иса Мәсіх, күнәкарға рақым ет.
    (Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog).
  • Словак тілінде: Пане Ижищу Кристе, Сину Божи, zmiluj sa nado mnou hriešnym.
  • Суахили: Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, unihurumie mimi mtenda dhambi.
  • Тагалог: Panginoong Hesukristo, Diyos және kaawan mo akong makasalanan.
  • Тай тілінде: ข้า แต่ พระ เยซู คริสต์ พระ บุตร พระเจ้า โปรด ทรง เมตตา ลูก ผู้ เป็น คน บาป เถิด พระเจ้า ข้า.
  • Татар тілінде: Әфәнде Гәйсә Мәсих, Алланың Улы! Гөнаһлы минең кызган!
    Ә - a мен i арасындағы орташа дыбыс. Соңғы буынның барлық сөздеріндегі, қызған - k, g сөздерінің кернеулігі терең мағынаны білдіреді.
  • Түрікше: Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, beni bir günahkar merhamet var. (Раб Иса Месих, Танрының Оғлу, күнahlarımı bağışla).
    Иса Месих, Танринин Оглы, Бени Бир Гунахкар Мерхамет Вар (құл Иса Мәсих, Танринин Оглы, Гунахларыма Байсл.)
  • Ал, удмурт тілі: Кузьо-Инмаре, Инмарлейн Пьес Иса Мәсіх, Моне, Сӧликоез.
  • Украин тілінде: Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың күнәсі, маған күнәкарларға рақым етіңіз (гришну егер әйелдің дұғасы). Ием, рақым ет (қысқартылған түр).
    [Лорд Исус Христе, Құдай Ұлы, күнәкарлардың бетін жуыңыз]
    G - дауысты x. (Дәлірек - украин және - арасындағы орташа с және және, және e - арасындағы орташа мән ух және е.
  • Филиппин тілінде: Panginoong Hesukristo, An Dgos, kaawaan mo kaming makasalanan!
  • Фин тілінде: Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua synistä.
  • Француз тілінде: Зейн, Иесус Христ, Филс Дьеу, aie pitié de moi, pécheur.
  • Хорват тілінде: Господин Исусе Кристе, Сине Божжи, smiluj se meni grešnome.
  • Шіркеу славян тілінде:
    • 10-14 ғғ (чартер) Құдай Ұлы Ұлы Иеміз Иса Мәсіх, рақым етіңіз және рақым етіңіз.күнәкар егер әйелдің дұғасы).
      [Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған рақым ет (n) greshenago].
    • XV ғасырдан бастап (жартылай қойылған) Құдай Ұлы Иса Мәсіх бізге рақым етсін ng (күнәкар егер әйелдің дұғасы).
      [Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған рақым етіңіз grishnago].
    • Никоннан кейін (жартылай жарғы) Құдай Иесі Иса Мәсіх маған рақым етсін grishnago (күнәкар егер әйелдің дұғасы).
      [Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған рақым етіңіз grishnago].
    • Орыс тілінде:
    • аралығында 1708-1710 жж (қарт жетім.) Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған рақым етіңіз

      Pin
      Send
      Share
      Send
      Send